من كبار علماء الأقباط ووجهائهم في القرن الثالث عشر. غالبًا كانوا من سدمنت بصعيد مصر لكنهم نزحوا إلى مصر واستقروا هناك، عمل بعضهم في الحكومة والآخر تفرغ لخدمة الله، وكان لهم منزلة رفيعة في عهد الدولة الأيوبية، لاسيما أبو اسحق الذي كان مصاحبًا للأيوبيين في الشام، وكانت لهم منزلة سامية في الكنيسة، فانتخب منهم الصفي …
Category: ثقافة قبطية
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%a7%d9%88%d9%84%d8%a7%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b3%d8%a7%d9%84/
مستقبل التعايش بين السلطة والسيادة
ثقافة قبطية
بقى المجتمع المصرى متماسكا رغم الإختلاف , موحدا رغم التنوع , لا يعرف التقليل من شأن الآخر أو تكفيره أو إخراجه من دائرة المواطنة
و إسهاما منا فى تعميق وترسيخ تلك القيم ننشر رؤية بعض الباحثين فى ثقافة التعايش المشترك . …
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d9%85%d8%b3%d8%aa%d9%82%d8%a8%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%8a%d8%b4-%d8%a8%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d8%b7%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%a7%d8%af%d8%a9/
مستقبل التعايش المشترك التعايش المشترك .. نحو مستقبل أفضل
بقى المجتمع المصرى متماسكا رغم الإختلاف , موحدا رغم التنوع , لا يعرف التقليل من شأن الآخر أو تكفيره أو إخراجه من دائرة المواطنة .
و إسهاما منا فى تعميق وترسيخ تلك القيم ننشر رؤية بعض الباحثين فى ثقافة التعايش المشترك .
مستقبل التعايش المشترك
التعايش المشترك .. نحو مستقبل أفضل
د . عبده الراجحى
… غنى عن البيان أن ” العيش المشترك ” ينصرف هنا إلى العلاقة بين
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d9%85%d8%b3%d8%aa%d9%82%d8%a8%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%8a%d8%b4-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b4%d8%aa%d8%b1%d9%83-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%8a%d8%b4-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b4%d8%aa/
التعايش المشترك بين الدينى والاجتماعى
بقى المجتمع المصرى متماسكا رغم الإختلاف , موحدا رغم التنوع , لا يعرف التقليل من شأن الآخر أو تكفيره أو إخراجه من دائرة المواطنة .
و إسهاما منا فى تعميق وترسيخ تلك القيم ننشر رؤية بعض الباحثين فى ثقافة التعايش المشترك .
التعايش المشترك بين الدينى والاجتماعى
د . ق فايز فارس
أشعر بامتياز كبير أن أتحدث إلى مجموعة من المثقفين الذين أتعلم منهم كثيراً .
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%8a%d8%b4-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b4%d8%aa%d8%b1%d9%83-%d8%a8%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%8a%d9%86%d9%89-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ac%d8%aa%d9%85%d8%a7%d8%b9/
الفكر الدينى وخبرة التعايش
بقى المجتمع المصرى متماسكا رغم الإختلاف , موحدا رغم التنوع , لا يعرف التقليل من شأن الآخر أو تكفيره أو إخراجه من دائرة المواطنة .
و إسهاما منا فى تعميق وترسيخ تلك القيم ننشر رؤية بعض الباحثين فى ثقافة التعايش المشترك .
الفكر الدينى وخبرة التعايش
الحرية الدينية والتعايش بين المسلمين والمسيحيين فى مصر
دراسة تأصيلية
د . ش . سالم عبد الجليل
قال الله تعالى : ( وقل الحق من ربكم فمن شاء فيلؤمن ومن شاء فليكفر ) سورة الكهف : 28 .
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%83%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%8a%d9%86%d9%89-%d9%88%d8%ae%d8%a8%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%8a%d8%b4/
التعايش المشترك : خبرات وتجارب وطن واحد وانتماءات متعددة
ثقافة قبطية
بقى المجتمع المصرى متماسكا رغم الإختلاف , موحدا رغم التنوع , لا يعرف التقليل من شأن الآخر أو تكفيره أو إخراجه من دائرة المواطنة.
و إسهاما منا فى تعميق وترسيخ تلك القيم ننشر رؤية بعض الباحثين فى ثقافة التعايش المشترك.
التعايش المشترك : خبرات وتجارب
وطن واحد وانتماءات متعددة
أ . حلمى النمنم
ابتذل الإعلام الرسمى كثيراً معنى الإنتماء ، فصار المصطلح مرادفاً فى حالات عديدة لتأييد أو الموافقة على كل ما تقوم به الحكومة من خطوات وما تتخذه من سياسات وإجراءات ، …
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%8a%d8%b4-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b4%d8%aa%d8%b1%d9%83-%d8%ae%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%88%d8%aa%d8%ac%d8%a7%d8%b1%d8%a8-%d9%88%d8%b7%d9%86-%d9%88%d8%a7%d8%ad%d8%af/
التعايش المشترك : خبرات وتجارب قراءة فى تجارب عالمية جـ 3
بقى المجتمع المصرى متماسكا رغم الإختلاف , موحدا رغم التنوع , لا يعرف التقليل من شأن الآخر أو تكفيره أو إخراجه من دائرة المواطنة.
و إسهاما منا فى تعميق وترسيخ تلك القيم ننشر رؤية بعض الباحثين فى ثقافة التعايش المشترك.
التعايش المشترك : خبرات وتجارب
قراءة فى تجارب عالمية جـ 3
د . رؤوف حامد
تعالوا ننتقل الآن إلى مستوى آخر ، مستوى الأدوات و المؤسسات التى تنشأ و تعمل أساساً تحت رعاية حكومة أو بواسطتها .
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%8a%d8%b4-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b4%d8%aa%d8%b1%d9%83-%d8%ae%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%88%d8%aa%d8%ac%d8%a7%d8%b1%d8%a8-%d9%82%d8%b1%d8%a7%d8%a1%d8%a9-%d9%81%d9%89-3/
التعايش المشترك : خبرات وتجارب قراءة فى تجارب عالمية جـ 2
ثقافة قبطية
بقى المجتمع المصرى متماسكا رغم الإختلاف , موحدا رغم التنوع , لا يعرف التقليل من شأن الآخر أو تكفيره أو إخراجه من دائرة المواطنة.
و إسهاما منا فى تعميق وترسيخ تلك القيم ننشر رؤية بعض الباحثين فى ثقافة التعايش المشترك.
التعايش المشترك : خبرات وتجارب
قراءة فى تجارب عالمية جـ 2
د . رؤوف حامد
أود أن نتأمل معاً عنوان هذا المؤتمر: ( التعايش المشترك ) ، لقد فكرت أننا عندما نجعل التعايش المشترك هو الغاية فى التفاعل المجتمعى بين أفراد و جماعات
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%8a%d8%b4-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b4%d8%aa%d8%b1%d9%83-%d8%ae%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%88%d8%aa%d8%ac%d8%a7%d8%b1%d8%a8-%d9%82%d8%b1%d8%a7%d8%a1%d8%a9-%d9%81%d9%89-2/
التعايش المشترك : خبرات وتجارب قراءة فى تجارب عالمية جـ 1
ثقافة قبطية
بقى المجتمع المصرى متماسكا رغم الإختلاف , موحدا رغم التنوع , لا يعرف التقليل من شأن الآخر أو تكفيره أو إخراجه من دائرة المواطنة.
و إسهاما منا فى تعميق وترسيخ تلك القيم ننشر رؤية بعض الباحثين فى ثقافة التعايش المشترك.
التعايش المشترك : خبرات وتجارب
قراءة فى تجارب عالمية جـ 1
د . رؤوف حامد
أبدأ حديثى بثلاث قصص قصيرة جداً لها علاقة مباشرة بالتعايش المشترك ، وأظن أنكم سمعتم عنها . حيث أنها نشرت فى الصحف اليومية .
القصة الأولى نشرتها ( المصرى اليوم ) فى عددها الصادر بتاريخ ( 18/6/2007م ) و جاء فيها أن ” أنصار مرشح الحزب الوطنى لعضوية مجلس الشورى استولوا على سيارة دعاية لمرشح مستقل و استخدموها ضده ! ” و فى التفاصيل أن ثلاثة أشخاص من أنصار مرشح الحزب الوطنى تعرضوا لسيارة النقل التى كان يستخدمها المرشح المستقل فى دعايته الانتخابية ، و انزلوا من فيها و ضربوهم و استولوا على فلوسهم و استخدموا السيارة فى الدعاية ضد المرشح المستقل .
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%8a%d8%b4-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b4%d8%aa%d8%b1%d9%83-%d8%ae%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%88%d8%aa%d8%ac%d8%a7%d8%b1%d8%a8-%d9%82%d8%b1%d8%a7%d8%a1%d8%a9-%d9%81%d9%89/
الإندماج الوطنى 2 الواقع والمعوقات
ثقافة قبطية
بقى المجتمع المصري متماسكاً رغم الإختلاف, موحداً رغم التنوَّع, لا يعرف التقليل من شأن الآخر أو تكفيره أو إخراجه من دائرة المواطنة.
وإسهاماً مِنَّا فى تعميق وترسيخ تلك القيم ننشر رؤية بعض الباحثين فى ثقافة التعايش المشترك.
الإندماج الوطنى 2
الواقع والمعوقات
أ. سمير مرقس
باحث وكاتب
المعوقات
لكن علينا أيضاً أن نعترف أن ثمة عقبات ومعوقات تحول دون تحقيق الاندماج الوطنى، أو التعايش المشترك، من بينها ما يمكن تسميته: …..
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%85%d8%a7%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b7%d9%86%d9%89-2-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d9%88%d9%82%d8%a7%d8%aa/
الإندماج الوطنى 1
ثقافة قبطية
بقى المجتمع المصرى متماسكا رغم الإختلاف, موحدا رغم التنوع , لا يعرف التقليل من شأن الآخر أو تكفيره أو إخراجه من دائرة المواطنة.
و إسهاما منا فى تعميق وترسيخ تلك القيم ننشر رؤية بعض الباحثين فى ثقافة التعايش المشترك.
الإندماج الوطنى 1
الواقع و المعوقات
أ . سمير مرقس
باحث و كاتب
الواقع المصرى
أعتقد أن تعبير ( الاندماج الوطنى ) ربما يكون أقرب إلينا من ( التعايش ) . و المسألة ليست مجرد تعبير محل تعبير ، بل هى مرتبطة بواقع ينطبق عليه مضمون و معنى التعبير ، و لعلى أضيف أن مضمون و معنى ( التعايش ) قد يقترب و ربما ينطبق أيضاً على مجتمعات أخرى :
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%af%d9%85%d8%a7%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b7%d9%86%d9%89-1/
التعايش المشترك : رؤية تاريخية جـ 3
ثقافة قبطية
بقى المجتمع المصرى متماسكا رغم الإختلاف, موحدا رغم التنوع , لا يعرف التقليل من شأن الآخر أو تكفيره أو إخراجه من دائرة المواطنة.
و إسهاما منا فى تعميق وترسيخ تلك القيم ننشر رؤية بعض الباحثين فى ثقافة التعايش المشترك.
التعايش المشترك : رؤية تاريخية جـ 3
التعايش الفكرى بين المصريين على مدار التاريخ فى تراث مخالفة الرأى دون تحريم أو تجريم
د . عاصم الدسوقى
استاذ التاريخ الحديث بجامعة حلوان
الثقافة الأحادية
فما الذى أدى إلى تغير الأحوال من حيث تقييد حرية الرأى ، وتغير نبرة المناقشة بين المختلفين من الاحترام المتبادل إلى التسفيه والسباب ؟! .
من الملاحظ أن هذا التغير لم يحدث بين ليلة وضحاها ، وإنما حدث بالتدريح وعلى مراحل وحسب مقتضى المناخ السياسى القائم ، وربما بدأ استناداً على دستور عام 1923 الذى نص على تقييد كل حرية كفلها وذلك فيما يتعلق بحماية حرية القيام بشعائر الأديان والعقائد طبقاً للعادات المرعية ( مادة 13 ) ، وحرية الرأى بالقول أو الكتابة أو التصوير فى حدود القانون ( مادة 14 ) ، وحظر إلغاء الصحف إلا إذا كان ضرورياً لوقاية النظام الاجتماعى ( مادة 15 ) ، فضلاً عن النص على أن ” الإسلام دين الدولة ” ( مادة 149 – الباب السادس – لأحكام عامة ) .
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%8a%d8%b4-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b4%d8%aa%d8%b1%d9%83-%d8%b1%d8%a4%d9%8a%d8%a9-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%ae%d9%8a%d8%a9-%d8%ac%d9%80-3/
التعايش المشترك : رؤية تاريخية جـ 2
ثقافة قبطية
بقى المجتمع المصرى متماسكا رغم الإختلاف, موحدا رغم التنوع , لا يعرف التقليل من شأن الآخر أو تكفيره أو إخراجه من دائرة المواطنة.
و إسهاما منا فى تعميق وترسيخ تلك القيم ننشر رؤية بعض الباحثين فى ثقافة التعايش المشترك.
التعايش المشترك : رؤية تاريخية جـ 2
التعايش الفكرى بين المصريين على مدار التاريخ فى تراث مخالفة الرأى دون تحريم أو تجريم
د . عاصم الدسوقى
استاذ التاريخ الحديث بجامعة حلوان
خصوصية ثقافة المصريين
وبعد هذه المقدمة الضرورية والمقصودة والتى أرجو ألا تكون غامضة ، ننتقل إلى الموضوع حيث نعرض لنماذج من الآراء التى كانت وما تزال تتصادم مع الموروث الثقافى وبعض الثوابت الدينية والاجتماعية أرسلها أصحابها منذ منتصف القرن التاسع عشر دون خوف من عقاب أو اتهام بالمروق والعصيان ، ودون تجريح من الذين يعارضونهم من أصحاب النفوذ والسلطة . وكانت حالة أشبه بالمعارك الفكرية التى لم تتجاوز هذا المعنى حتى إلى مجرد تبادل ألفاظ السباب والعدوان والتهديد ، حيث اقتصر الأمر على مقارعة الحجة بالحجة والرأى بالرأى تاركين للقارىء مهمة التحكيم والتفضيل والاختيار ، مما يؤكد ما سبق أن ذهبنا إليه فى المقدمة من حيث خصوصية ثقافة المصريين حتى لقد ندهش ونستغرب من سيادة روح التسامح والاعتدال وتقدير الاختلاف فى الرأى ، ويجعلنا بالضرورة نتساءل عما أصاب المصريين من انحراف عن تلك الروح إلى تكفير بعضنا بعضاً .
وقد يكون من المناسب أن نبدأ بموقف رفاعة الطهطاوى الجد الأكبر لتيار الاستنارة فى مصر الذى لم يجد غضاضة وهو المثقف الأزهرى فى القول بسيادة القانون الوضعى خلافاً للحكومة الدينية وذلك تأثراً بما شاهده فى الغرب الأوربى ، ونراه يترجم القانون المدنى الفرنسى بالاشتراك مع تلميذه عبد الله بك السيد ( 1866 ) ويقدم مفهوماً للعلم يختلف عن التصور الدينى الذى يقتصر على المتون والشروح والحواشى موضحاً أن العلم الصحيح يتناول كل القضايا الخاصة بالكون والإنسان قديماً وحديثاً .
وينظم قصيدة بعنوان ” منظومة مصرية وطنية ” فى 1855 تأييداً لوالى مصر سعيد باشا فى مناصرة العثمانيين فى حرب القرم ضد روسيا ، ويصف مصر بالوطن ” الذى تولى إمرتها الغربا ، أعجاماً كانوا أم عرباً ” . وفى كل هذا لم يتهمه أحد بالانحراف عن جادة الصواب أو بالتجديف فى الدين وأصوله ، أو بوصفه العرب بالأغراب الذين جاءوا إلى مصر .
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%8a%d8%b4-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b4%d8%aa%d8%b1%d9%83-%d8%b1%d8%a4%d9%8a%d8%a9-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%ae%d9%8a%d8%a9-%d8%ac%d9%80-2/
التعايش المشترك : رؤية تاريخية جـ 1
ثقافة قبطية
بقى المجتمع المصرى متماسكا رغم الإختلاف, موحدا رغم التنوع , لا يعرف التقليل من شأن الآخر أو تكفيره أو إخراجه من دائرة المواطنة.
و إسهاما منا فى تعميق وترسيخ تلك القيم ننشر رؤية بعض الباحثين فى ثقافة التعايش المشترك.
التعايش المشترك : رؤية تاريخية جـ 1
التعايش الفكرى بين المصريين على مدار التاريخ فى تراث مخالفة الرأى دون تحريم أو تجريم
د . عاصم الدسوقى
استاذ التاريخ الحديث بجامعة حلوان
لعل من نافلة القول أن نؤكد على ما سبق الـتأكيد عليه مراراً وتكراراً بشأن قيمة الحرية الفكرية وقيمة التسامح الثقافى بين المصريين على مدار التاريخ ، وهو التأكيد الذى اضطر جمهرة المثقفين المستنيرين إلى إعادة إشهاره والتذكير به فى ضوء ما أصاب المناخ الثقافى فى مصر من محاولة البعض محاولات مستميتة ودائمة منذ أواخر سبعينات القرن العشرين وما يزالون ، لوضع المصريين فى قالب ثقافى واحد وفى إطار إسلامى فقط وليس فى إطار دينى ، ذلك أن الإطارالدينى يستوعب كل الأديان السماوية وليس دينا بعينه ، وهو إطار اشتهر به المصريون منذ فجر الضمير حين خلع دارسو التاريخ والحضارة عليهم صفة ” الشعب المتدين ” الذى تحكمه فى علاقاته قيم المحبة والتسامح والحرية والاعتدال والمرح .
وعلى هذا فلا بأس من إعادة التذكير فى هذه المقدمة بأصول ذلك المناخ الثقافى الذى تبلور عبر مسيرة الزمن ابتداء من تعرض مصر لحكم قوى وافدة لها ثقافتها المغايرة بطبيعة الحال ، وكل قوة من تلك القوى الوافدة التى حكمت المصريين تركت أمور السيطرة عليهم لقوة أخرى وافدة ، وهكذا فى سلسلة طويلة ومتكررة ابتداء من مجىء الفرس فى عام 340 قبل الميلاد وانتهاء بالاحتلال البريطانى 1882 .
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%8a%d8%b4-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b4%d8%aa%d8%b1%d9%83-%d8%b1%d8%a4%d9%8a%d8%a9-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%ae%d9%8a%d8%a9-%d8%ac%d9%80-1/
حدث فى تلك الليلة جـ 5 عن كتاب انطلاق الروح للبابا شنوده الثالث
حدث فى تلك الليلة جـ 5
عن كتاب انطلاق الروح
للبابا شنوده الثالث
و كان صوته خافتا متألما لم أحتمل سماعه , فشعرت بالمناظر تدور أمام عينى ثم وقعت مغشيا على …
و عندما أفقت كان الملاك ينظر الى فى إشفاق , و ساعدتنى نظرته على التكلم فقلت :
ـ سامحنى يا سيدى الملاك فقد كان فى فصلى ثلاثون ولدا لم أستطع أن أفتقدهم جميعهم . فأجابنى :
ـ و حتى أنت وقعت فى هذه التجربة ؟ فى إغراء العدد ؟ إن الله لا يقيس الخدمة بعدد التلاميذ , و إنما بعدد المتجددين الخالصين منهم … أنا أعرف أنه كان صعبا عليك أن تهتم بثلاثين ولدا من ناحية النظام و الإفتقاد و الرعاية و التعليم , بل كان من الصعب عليك أن تحفظ مجرد أسمائهم , فلم تستطع أن تقول مع المسيح ” خرافى تعرفنى و أنا أعرفها ” . و لكن لماذا لم تقتصر فى خدمتك على عشرة أولاد مثلا ؟ …
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%ad%d8%af%d8%ab-%d9%81%d9%89-%d8%aa%d9%84%d9%83-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%8a%d9%84%d8%a9-%d8%ac%d9%80-5-%d8%b9%d9%86-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%86%d8%b7%d9%84%d8%a7%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%b1/
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%ad%d8%af%d8%ab-%d9%81%d9%89-%d8%aa%d9%84%d9%83-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%8a%d9%84%d8%a9-%d8%ac%d9%80-4-%d8%b9%d9%86-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%86%d8%b7%d9%84%d8%a7%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%b1/
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%ad%d8%af%d8%ab-%d9%81%d9%89-%d8%aa%d9%84%d9%83-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%8a%d9%84%d8%a9-%d8%ac%d9%80-3-%d8%b9%d9%86-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%86%d8%b7%d9%84%d8%a7%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%b1/
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%ad%d8%af%d8%ab-%d9%81%d9%89-%d8%aa%d9%84%d9%83-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%8a%d9%84%d8%a9-%d8%ac%d9%80-2-%d8%b9%d9%86-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%86%d8%b7%d9%84%d8%a7%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%b1/
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%ad%d8%af%d8%ab-%d9%81%d9%89-%d8%aa%d9%84%d9%83-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%8a%d9%84%d8%a9-%d8%ac%d9%80-1-%d8%b9%d9%86-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%86%d8%b7%d9%84%d8%a7%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%b1/
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d9%83%d8%a7%d9%86-%d9%85%d8%b3%d8%aa%d8%ba%d8%b1%d9%82%d8%a7-%d9%81%d9%89-%d9%86%d9%88%d9%85%d9%87-%d8%b9%d9%86-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%86%d8%b7%d9%84%d8%a7%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%88/
Permanent link to this article: http://stmina.info/httpstmina-infopdfa3zam-men-alsamaa-wa-alard3-pdf/
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%a3%d8%b9%d8%b8%d9%85-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%a1-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b1%d8%b6-%d8%ac%d9%80-2-%d8%b9%d9%86-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%86%d8%b7%d9%84%d8%a7/
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%a3%d8%b9%d8%b8%d9%85-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%a1-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b1%d8%b6-%d8%ac%d9%80-1-%d8%b9%d9%86-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%86%d8%b7%d9%84%d8%a7/
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d9%86%d8%b7%d8%a7%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%af%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b1%d8%a8%d8%b9-%d8%b9%d9%86-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%86%d8%b7%d9%84%d8%a7%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%b1/
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%ad%d8%b1%d8%b1-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%82%d9%8a%d9%88%d8%af-%d8%ac%d9%80-2-%d8%b9%d9%86-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%86%d8%b7%d9%84%d8%a7%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%b1/
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%ad%d8%b1%d8%b1-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%82%d9%8a%d9%88%d8%af-%d8%ac%d9%80-1-%d8%b9%d9%86-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%86%d8%b7%d9%84%d8%a7%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%b1/
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%b7%d9%84%d8%a7%d9%82-%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%b9%d9%86-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%86%d8%b7%d9%84%d8%a7%d9%82-%d8%a7%d9%84/
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%b7%d9%84%d8%a7%d9%82-%d9%85%d9%86-%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%b7%d9%8a%d8%a9-%d8%b9%d9%86-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%86%d8%b7%d9%84%d8%a7/
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d9%88-%d8%aa%d8%aa%d8%b1%d9%83%d9%88%d9%86%d9%89-%d9%88%d8%ad%d8%af%d9%89-%d8%b9%d9%86-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%86%d8%b7%d9%84%d8%a7%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%ad-%d9%84%d9%84%d8%a8/
Permanent link to this article: http://stmina.info/%d8%a7%d8%aa%d8%b1%d9%83%d9%8a%d9%86%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%86-%d8%b9%d9%86-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%86%d8%b7%d9%84%d8%a7%d9%82-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%ad-%d9%84%d9%84%d8%a8%d8%a7/